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【大连红学诗社】第60期·红学论谈·丁广惠专辑[url=]大连红学诗社[/url]2022年11月24日 21:08辽宁 卷首语·点睛之笔 形象鲜活 吕 伟 玲（大连） 丁广惠老师是东三省乃至全国红学前辈，可称得上名副其实的当代红学专家，在《中国传统文化考论》中择选截取诗人作家视角下的《红楼梦》——序宋歌《楼外寻梦》中的《三、按创作规律的解析》。对宋歌在小说中构造人物赖以产生和生存的典型环境，肯定宋歌在评论《红楼梦》时也轻车熟路地告诉我们，人们所处的典型环境的诸多影响决定人的命运。能客观公正审视《红楼梦》中的正、反人物，比如尤二姐，能以同情理解辩证地去分析判定她，尤二姐起初本质也是良家之女，清白之身，因性格懦弱，当初也不是一个Y·D之人，由于她踏入贾府遇到险恶的人际关系，悲剧就发生在尤二姐身上了。 环境决定人物的思想感情，环境还决定人物性格的形成和特点。 阐述贾家数代的政治资本和丰厚的经济基础都为贾母追求快乐创造了有利条件。宋歌对刘姥姥的评价定论:”刘姥姥出生在农村，一生下来就与泥土相亲，自然地胸中就有一种雄浑朴素之气，所以她胸怀广阔，能够像大地那样包容一切；······处事哲学更能够顺应自然之理，积极而灵活；她社会地位是低下的，饱尝了苦难的人生况味，所以她坚韧而又顽强。她大概生在幽燕之地，那里自古便多慷慨悲歌之士，她受到了一些濡染、所以身上便有一股狭义之风。 宋歌在《楼外说梦》中，掌握人物形象的典型。其中黛玉、宝钗等十个人物是如此，鸳鸯、平儿等九个人物也如此，选取王夫人的形象；王夫人就是一个“千古庸流”形象的浓缩，有很高的审美价值。宋歌阐述了典型化不等于同一化，概括性不等于概念化，每个典型都是活生生的具有鲜明个性的形象。曹雪芹就是这样做的，而宋歌的任务，就如导演说戏向着观众，匠心独运。 丁广惠老师是【大连红学诗社】资深顾问，在红学学术和红学领域独占鳌头，他除自己创作红学专著外，还经常在本诗社微刊投稿红学诗词稿件，供广大红学诗友赏读学习。他老人家“宝刀不老，风采依然”，在诗社微刊上曾经出版红学诗词两期；红学论谈专辑两期，他满腹经纶，知识渊博，为红学诗社把脉，义务为红学诗友答疑解惑，深受广大红学爱好者尊崇和敬仰，让我们共同雅赏丁广惠老师点睛之笔，形象鲜活的论谈精华。 诗人作家视角下的《红楼梦》 ——序宋歌《楼外寻梦》节选 丁广惠（黑龙江） 按创作规律的解析 《红楼梦》是什么?这是问题吗?是！因为关于《红楼梦》究竟写了什么，二百多年来有许多说法，有人说它是写清康熙武英殿大学士朱家事，宝玉即其子纳兰容若。有人说它是影射顺治和董鄂妃。有人说它写明清名族斗争，“吊明之亡，揭清之失”。有人说它是曹雪芹的自叙传······直到现在还有人说它是一部密电码，有人说它是一个沿北大未明湖的寻宝图，有人说它隐藏着清朝康雍乾三朝的宫廷斗争。然则，《红楼梦》到底为何物？很简单，它就是一部伟大的现实主义文学作品。 作为已出版八部长篇小说和四部中篇小说集的宋歌，很自然地没有把他当做密电码或推背图，而是把它看作曹雪芹经过“披阅十载，赠删五次”写成的一部长篇小说，他的笔，犹如包丁的解刀，是顺着现实主义创作规律的纹理，解析曹氏的创作意图、创作方法和艺术技巧的，读者便沿着他踏出柳径花谿，欣赏《红楼梦》琳琅满目的风光。 第一，《红楼梦》是现实主义的艺术反映。 和所有文学艺术作品一样，《红楼梦》不是作者凭空臆造的，是康雍乾社会现实在曹雪芹头脑中的反映，如果没有当年曹家江南织造，秦淮繁华，亏空抄家，到举家食粥酒常赊的经历，就不会有《红楼梦》。作品之所以成功，是和作者的经历和对主题材的熟悉分不开的。他在分析刘姥姥人物形象时，特别指出作者在现实中曾经接触过这类人物。 她的形象像生活本身那样真实和本色，原因就是作者对于这样的人物有过接触，对她们了解得很深，所以作者在描写这样人物的时候，举手投足间已见性格。 也就是这个形象来源于现实，来源于生活。但同样的生活经历，为什么别人写不出伟大的作品呢？还有作家的头脑——先进思想与艺术才能亦即作家典型化的过程。为了让读者明白这个道理，他引用了刘敬圻先生一段话，并在引文后说： 这段引文有极强的概括性，它深刻地说明了曹雪芹为什么写下了《红楼梦》，因为他遭遇了大不幸，与书中的人物遭际感同身受，他带着伤、带着血和泪写下这些文字的，这是一部血的书······ 曹雪芹取材与于自己“遭遇的大不幸”生活，加以艺术处理，所以才能与其“感同身受”，才能使作品取得成功。 第二， 揭示环境对性格形成的重要。 恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中说：据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中典型人物。(《马克思恩格斯选集》，人民出版社1972年版，第4卷，第462页。) 宋歌曾经多次按现实主义创作原则在他的小说中构造人物赖以产生和生存的典型坏境，所以他在评论《红楼梦》时也轻车熟路地告诉我们，人物所处的典型环境的诸多般影响决定人物的命运：一切悲剧的发生都是环境、条件、偶然因素和必然因素的巧妙结合。如果这些因素排除了或然性而可怕地交织在一起，那么一场悲剧想躲也难以躲过。 他以尤二姐为例： 我们可以责备尤二姐的性格懦弱，却不能说她原本就是一个Y·D之人，一切都是环境使然。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，此非他，水土异也。我们不妨逆向想一下，如果贾府果真是个名副其实的“诗礼”之家，子弟均以“仁义礼智信”为行为准则，那么自然就不会在这个“诗礼簪缨”之族有Y·D败行的行为存在，尤二姐就可以有个清白之身，可以毫无愧色的面对后人了。 正因为原本清纯无瑕的尤二姐处于这样的险恶的人际关系之中，悲剧就是不可避免的了。环境也包括人们所处的政治关系和经济关系，它们也制约着人们的思想行为，他以贾母的追求快乐享受为例: 贾家数代的政治资本和丰厚的经济基础都为贾母追求快乐创造了有利条件，她只要利用一下这些条件就够了。山珍海味，绫罗绸缎，亭台楼阁，山溪美景，这一切都是贾母追求快乐的物资基础。如果没有了这些，她老人家的快乐也就没有根基了。我们可以发散一下思维，如果把这位老太太放在破瓦寒窑，求一饱而不可得，寒风吹着满身破絮，又不时有虱蚤来叮上一口：处在如此这般的环境，心中恐怕只有速死之意，还何来追求快乐之心呢。 环境不仅决定人物的思想情感，作者还告诉我们，环境还决定人物性格的形成和特点。如刘姥姥的生活环境是农村大地： 刘姥姥出生在农村，一生下来就与泥土相亲，自然她胸中就有一种雄浑朴野之气，所以她胸怀广阔，能够像大地那样包容一切；她生在乡野，从小就得大自然的恩赐，所以她处世哲学便能够顺应自然之理，积极而灵活；她的社会地位是低下的，饱尝了苦难的人生况味，所以她坚韧而又顽强。她大概生在幽燕之地，那里自古便多慷慨悲歌之士，她受到了一些濡染，所以身上便有一股狭义之风。 从环境入手，宋歌为我们阐释了《红楼梦》人物性格形成的原因。 第三，人物形象的典型性。 现实主义文学创作方法，其主要特征是典型坏境下的典型形象。《红楼梦》塑造了四百多个人物的典型，《楼外说梦》中的黛玉、宝钗等十个人物是如此，《楼外寻梦》中鸳鸯、平儿等九个人物也如此，所以作者在解读人物形象的同时，总是要告诉读者它的典型意义，如王夫人的形象： 曹雪芹虽然只写了一个王夫人，实则是概括了一个社会典型。他们盘踞要津，高高在上，由于亲小人而远君子，两耳失聪，双眼不明，所以尽做些颠颠倒倒的事情。他们不知悔过，因而一错再错。王夫人就是这一“千古庸流”形象的浓缩，有很高的审美价值。 当然，典型化不等于同一化，概括性不等于概念化，每个典型都是活生生的具有鲜明个性的形象。曹雪芹就是这样做的，而宋歌的任务，犹如导演说戏，解说每个演员独特的性格特点，只不过导演是向着演员，而宋歌是向着观众。他是怎样引导读者认识典型形象的独特性呢? 一是比较异同。他将《红楼梦》人物按其共同特征分成不同的类别，再探求他们的相异之处： 在这部百科全书式的伟大小说中，有多组人物都是在对比的描写中展现了他们性格的异同，这就是人物的形象更丰富、更鲜明。比如贾宝玉之于甄宝玉，林黛玉之于晴雯，薛宝钗之于袭人，在人们的性格对比中，既有同中之异，也有异中之同，在作者的笔下各显风采，各具形态，形象鲜活，呼之欲出。 他们具体地为读者比较了贾母与刘姥姥、尤二姐与尤三姐······形象的异同。有时他还将多个相类的人物放在一起比较。如鸳鸯、晴雯、袭人，她们相同处都是供人之使的女奴，但是在个人心态方面，却是各异： 鸳鸯是个识时物的姑娘，她清楚地知道，与其抱恨终生，莫如随遇而安，所以他在贾母身边，开始了尽职尽责的服务工作。她不像袭人，欣赏奴才的生活，安于奴才的生活，并且时时觊觎宝玉姨娘的位置，所以心中总是躁动不安的；她不像晴雯，像烈火借着风势那般燃烧，要扫荡世间一切不平，然后自己也被烧成灰烬。 二是换位置思考。作为一个很有成就的作家，宋歌当然懂得人物的思言行为是受着他的各性时，往往设想换成另一人时将会出现什么结果，从而向我们展示曹雪芹所塑造人物具有的鲜明特征。如叙述平儿时； 平儿处在那样重要的位置，又深得王熙凤的信任，如果换了袭人又将是怎样的情景呢？那一定得狐假虎威起来，日进馋言，夜行诽谤，把一切处在与她同等地位的人都看作仇敌，她一个人就差不多等于一个克格勃机关了。然而平儿始终不搞同类相残，也从来不在王熙凤面前打小报告，不当人前议论人丑，也不当主人月旦人物。对败行者贾琏也时有袒护，但在大事面前，她的态度还是是非分明的。 这虽然是宋歌的设想，然而这却是根据袭人性格的合理推断，也是袭人性格的必然发展，从而论证了不可替代的独特人物性格特征。 第四，注意细节描写。 细节描写是现实主义文学作品不可缺少的部分，譬如庄严巍峨的大殿，细节描写就是那一砖一瓦和梁栋上笔笔彩绘；又如清澈万里的月空，细节描写就是那繁盛内烁的星斗，它能是作品、是人物形象更具体丰满。《红楼梦》对此非常注意，宋歌的艺术分析自然也对此非常注意。他可以指出一个细节描写，让你理解曹雪芹的高明，如以《红楼梦》鸳鸯的肖像描写为例: 这是一幅工笔肖像画，曹公从穿戴到长相一一勾勒，细微之处，甚至到几点雀斑；这几行文字变成了优美的线条，把鸳鸯的形象活脱脱的画出来了。雀斑点腮，不但不掩其美，反增其媚。这便是作者高明之处。她像其他的中国古代小说，描写美女往往美得无以复加，不见一丝陋处，这就有些假了。而鸳鸯的形象，我们一见不忘的原因，恐怕导不尽是那美丽的“鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子”，反倒事是那令人难忘的“两边腮上微微得几点雀斑”。 如果这几点雀斑长在一个愁陋之人脸上，只能雪上加霜，更增其陋，而唯有长在像鸳鸯这样的可人的女儿脸上，才会生出许多灵秀之气。大师对描写人物的辩证法已经掌握到炉火纯青的地步了。 宋歌有时让我们注意书中人物的几个动作，然后解释它的妙处，如林黛玉初入贾府，被贾母“一把楼入怀中······”的细节描写： “那一把搂入怀中”的动作以及“心肝儿肉”的大叫，又加上“大哭”，把心中压抑了许久的大痛、大爱、大怜淋漓尽致地表现出来了，也应该说是贾母对林黛玉怜爱的一次大大的宣泄。从此黛玉便生活在外祖母怜爱之中，羽翼之下。 有时作者的动作描写，看似不经意的用词，宋歌也能为我们挖掘出这个细节作者的艺术用心： 虚弱的黛玉坐起来，但已坐不住了，紫鹃就挨近她，“倚在旁边”，她要用自己之力满足黛玉坐一坐的愿望。一个“倚”字，重如千钧，把紫鹃理解黛玉，关怀黛玉，心疼黛玉等复杂的感情一字写尽。此处续书作者虽然没有写紫鹃的表情如何，但我们却分明看到了她强忍泪水的表情，她为无力回天而自责着，痛苦着，那是人间的最大悲痛！ 这是高鹗的文字，但宋歌是文学家，胸中没有门户之见，所以也没有那种不贬几句高鹗明显不出自己高明的毛病。又如王夫人逐出晴雯： 在金釧儿面前，王夫人暴露的是凶狠的本性，而在晴雯面前则暴露出残暴的本性。斯时晴雯已病入膏肓······然而王夫人却命恶奴们“如今现从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个奴才来去了”。大病的晴雯，在王夫人的淫威面前，像一根柔弱的小草，被恶风连根拔掉。一个“拉”字和一个“架”字，把王夫人的残暴“入木三分”地写尽了，也写绝了，那是一个女孩流不尽的泪和揩不尽的血，是痛苦无告的鸣咽和肝肠寸断的控诉。 就这样，宋歌以他与曹雪芹相通的艺术感悟，为我们一一展示作者细节描写的艺术匠心，使我们享受了一餐美的盛宴。 作者简介 丁广惠，海伦市人。1960年毕业于辽宁大学中文系，1988年至1990年北京师范大学访问学者，从钟敬文先生研究古代民俗文化。历任哈尔滨师范大学中文系教授、硕士导师、中文系古代汉语教研室主任、民俗文化研究室主任、黑龙江省文史研究馆馆员、国际诗词艺术家联合会副会长、中华诗词学会首届理事、中国民俗学会第三四届理事、中国楹联学会名誉理事丶全国诗坛联谊会副理事长、黑龙江省楹联家协会副主席、省毛泽东诗词研究会副会长、哈尔滨市诗词楹联协会顾问丶黑龙江省炎黄文化学会学术顾问丶海伦市民间文艺家协会名誉主主席丶北国诗社名誉社长、省传统文化学会副会长、省红楼梦学会和省语言学会理事。著有《海北集》《凤兮斋集》诗词集、《松江渔歌》新体诗集、《凤兮斋楹联集》《凤兮斋古文集》和《红楼梦诗词评注》《中国古代民俗文化史》《凤兮斋传统文化论丛》(上下卷)《诗词格律学》《中国传统礼俗考》《中国传统礼仪考》《中国传统文化考论》(上下卷)《海北风土记》等专著。与人合著《古代汉语》《古代汉语辅导纲要》，参与编写《中国民间文学大辞典》（副主编）《中外民俗学辞典》等五种辞书；撰有红学、史学、古汉语、文学、金石、民俗、律历、文化、文论、礼制、诗学等方面论文百余篇，格律诗词千余首，散发于国内外报刊和被收入国内外三十多种选本中。其传略被收入五十多种辞书中。
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